Keteladanan Rasulullah dan Seruan Islam untuk Menjaga Planet Kita

                            Oleh:
                Shamsi Ali Al-Nuyorki

Hari ini, 22 April, kita memperingati Hari Bumi. Ini adalah saat untuk merenungkan krisis lingkungan yang kita hadapi dan bertanya: apa peran iman dalam memulihkan bumi?

Al-Quran telah membahas ketidakseimbangan ekologis jauh sebelum istilah perubahan iklim (climate change) dikenal. Al-Quran mengaitkan kondisi bumi dengan perilaku manusia dan menetapkan tanggung jawab yang jelas bagi kita.

Perilaku Buruk Manusia dan Akibatnya

Allah SWT berfirman:

Telah tampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan perbuatan tangan manusia. (QS. 30:41)

Bencana alam seperti gempa bumi, banjir, dan kebakaran bukan sekadar ujian alam. Sering kali bencana itu diperparah oleh ulah manusia: penggundulan hutan, polusi, eksploitasi berlebihan, dan pemborosan. Akar masalahnya adalah ughyn melampaui batas. Al-Quran mengaitkannya dengan keserakahan dan kecintaan pada dunia yang fana:

Adapun orang yang melampaui batas dan lebih mengutamakan kehidupan dunia (QS. 79:37-38)

ughyn terjadi karena thr ad-duny (mengutamakan keuntungan duniawi) di atas akhirat. Ketika laba lebih diutamakan daripada kelestarian, bumi yang menanggung akibatnya.

Tuntunan Islam dalam Menjaga Planet

Islam tidak memandang lingkungan sebagai milik untuk dieksploitasi. Islam memandang bumi sebagai amanah, misi, dan rumah. Tujuh prinsip berikut menegaskan peran kita:

1. Bumi Adalah Amanah dari Sang Pencipta

Dialah yang menciptakan untukmu segala yang ada di bumi semuanya. (QS. 2:29)

Kata lakum (untuk kalian) menandakan amanah, (titipan).Titipan tidak dimiliki; ia dijaga dan dilestarikan untuk Pemiliknya dan generasi mendatang. Kita adalah penjaga, bukan konsumen tanpa batas.

2. Misi Hidup Kita Adalah Ibadah

Aku tidak menciptakan jin dan manusia kecuali agar mereka beribadah kepada-Ku. (QS. 51:56)

Ibadah bersifat vertikal seperti salat dan puasa, dan horizontal seperti melayani makhluk. Menjaga keberlanjutan bumi adalah khidmah atau pelayanan. Melindungi sungai, udara, dan tanah adalah bentuk ibadah.

3. Tugas Alamiah Kita Adalah Khilfah, Kepemimpinan yang Bertanggung Jawab.

Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat, Aku hendak menjadikan khalifah di bumi. (QS. Al-Baqarah 2:30)

Khilfah mencakup tiga tugas: memelihara al-mufaahmemakmurkan al-imrah. dan menjaga keberlanjutan al-istimrriyyah. Kita membangun tanpa merusak. Kita mengolah tanpa menguras.

4. Bumi Adalah Tempat Tinggal dan Menikmati Kehidupan

Bagi kalian di bumi ada tempat menetap dan kesenangan sampai waktu yang ditentukan. (QS. 2:36)

Bayangkan bumi sebagai rumah Anda. Apakah Anda akan membuang sampah di ruang tamu atau meracuni dapur sendiri? Jika bumi adalah satu-satunya rumah hingga waktu yang ditetapkan, merawatnya bukan pilihan. Itu akal sehat.

5. Menjaga Bumi Adalah Tujuan Syariah

Maqid al-sharah, tujuan-tujuan utama hukum Islam, mencakup if an-nafs menjaga jiwa. Jiwa tidak dapat dijaga jika tempat hidupnya hancur. Menjaga lingkungan berarti menjaga makn (tempat kehidupan). Ekologi adalah bagian dari teologi.

6. Ajaran Islam Menuntut Kasih Sayang

Nabi SAW diutus sebagai rahmat bagi semesta alam (QS. 21:107), bukan hanya untuk manusia, tetapi juga hewan, tumbuhan, dan ekosistem. Rahmat adalah kebijakan lingkungan. Begitu pula prinsip memerintahkan kebaikan dan mencegah kemungkaran, berlaku untuk pencemaran, pemborosan, dan eksploitasi.

7. Visi Al-Quran: Masyarakat Sehat di Negeri yang Sehat

Negeri yang baik dan Tuhan Yang Maha Pengampun. (QS. 34:15)

Nabi Ibrahim berdoa:
Ya Tuhanku, jadikanlah negeri ini aman dan berilah rezeki kepada penduduknya. (QS. 2:126)

Ada kaedah yang mengatakan: Keamanan al-amn didahulukan sebelum rezeki ar-rizq. Negeri yang porak-poranda oleh bencana tidak bisa memberi makan penduduknya. Stabilitas dan keberlanjutan saling terkait.

Teladan Kenabian: Lingkungan Hidup dalam Praktik

Rasulullah SAW sangat berkomitmen menjaga bumi. Beliau bersabda:

Sesungguhnya dunia itu manis dan hijau. Allah menjadikan kalian khalifah di atasnya, maka Dia akan melihat bagaimana kalian beramal. (HR. Muslim)

Tiga teladan beliau yang menonjol:

1. Menanam Pohon: Beliau memerintahkan menanam bibit pohon meski Kiamat sudah di depan mata. Harapan itu ekologis.

2. Menghemat Air: Beliau melarang berlebih-lebihan dalam menggunakan air wudhu, meski di sungai yang mengalir. Kelimpahan bukan izin untuk boros.

3. Etika dalam Perang: Saat perang sekalipun, beliau melarang membunuh hewan dan menebang pohon tanpa keperluan. Jika menahan diri wajib dalam perang, apalagi dalam damai.

Penutup: Dari Kesadaran Menuju Aksi

Hari Bumi bukan ritual sekuler. Bagi seorang Muslim, ia adalah pengingat tentang amnah, khilfah, dan ramah. Kerusakan di darat dan laut berasal dari tangan kita, maka pemulihannya pun harus datang dari tangan kita.

Jalan ke depan jelas: perlakukan bumi sebagai titipan, tunaikan misi ibadah, pelihara dan makmurkan tanpa melampaui batas, serta wujudkan rahmat bagi seluruh alam. Nabi menanam pohon. Kita pun harus menanam secara harfiah maupun kiasan melalui kebijakan, pendidikan, dan pilihan sehari-hari.

Konsep Baladah ayyibah (negeri yang baik), dimulai ketika kita melihat setiap sungai sebagai amanah dan setiap pohon sebagai saksi bahwa kita paham mengapa Allah menjadikan kita khalifah.

Penulis: Direktur/Imam Jamaica Muslim Center & Presiden Nusantara Foundation